很多(duō )人(🍅)知(🌠)道(👷)巴塔(🆓)耶(yē )(Georges Bataille, 1897-1962)是(🌰)怪(guài )才(🔬)。在(zài )热闹(nào )的巴黎文化圈,他的路数(🌗)独特,有(😎)别於战后当时强势(shì )的存在(🛍)主义,為(👁)傅柯、德(🔲)希(xī )(🥄)达等(🚉)下(🏐)一代(🐖)指(🕌)出(chū )(🛺)新路。他比前卫(🍮)更前卫(wèi )(😻),颠覆主体性,追求(qiú )极致经验,不断寻(xún )找(zhǎo )超(chāo )越(yuè )(🥁)界限的缝隙(xì ):搞神圣人类学(差(chà )点(diǎn )(㊗)演出活人(rén )祭祀(📙))、参(cān )与超现实主义运动(但(🙉)跟布贺(hè )东决裂)、自创(chuàng )「普遍经济」理论((👺)超克「(🤳)柜乏(🥕)、累积」的经济思想)(👣)、(🗳)开出尼采新读法(脱离黑格尔(🚗)体系(xì ))、建(➡)构(gòu )异质(zhì )文(wén )化(huà )史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》((📛)Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其(qí )(🏓)中(🚽)最早、最有名(😳)的(de ),生田耕(gēng )作(zuò )日译(yì )為《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角(💁)的激情(qíng )(🧥)与逸(yì )轨(guǐ )(🈳)。叙述者(zhě )说:「我只喜欢(huān )那(nà )(💛)些被(bèi )归类為骯脏的」(🙅),超越放荡,欢庆荡尽(👆)与过剩。前半(🐣)段,故事(⛎)包括(🍝)在彼此(cǐ )身(shēn )上撒(sā )尿(🔮)、在(zài )死人(rén )身旁交欢等等露骨(gǔ )(🤠)描写。后半段,离开(⛱)滨海(hǎi )家乡,到西班牙之后,爱与死(🏉)的交(📳)缠更强(🧔)化,在(❗)暴力的斗牛场展(🔡)现。 女主角席梦娜享(xiǎng )受用屁股把蛋压碎的(🍆)刺(cì )激,迷(mí )恋(liàn )(🙇)被(😯)屠斗牛(🕠)的睪丸,她让「蛋」(🔀)((🛥)oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义(yì )互(🛍)相流转(zhuǎn )。而西方思(sī )想裡,眼睛作(👐)為理性(xìng )之光的隐(yǐn )(🤩)喻,也被(bèi )彻(📒)底颠(diān )覆。最后,席梦娜引诱、(🀄)强暴(bào )、并和同伴(bàn )一起勒死(🐞)年轻神父,甚至(zhì )挖出死者的眼(yǎn )睛(jīng )(✒)来爱(ài )抚身(shēn )体,还放进g门和(🧚)阴部(bù )(🏃),為巴(🔄)塔(♉)耶著名的「太阳g门」理(lǐ )论,做(zuò )了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事(👑)简(🔷)短,意象却极强(🚩)烈(liè )。它的x愛描述,不见(🤥)得能挑(🐺)起情(qíng )(🤨)欲(yù ),反而会令人不(bú )安(🈶),因為「(🚔)g门(mén )裡的眼睛(jīng )」移动符(fú )号(hào )象(xiàng )(🧢)徵的(de )(🥑)位置,挑战文明接受的极限,质疑(yí )意(yì )义的可(👘)能(😓)性(🥟)。