很多人知(🌠)道(👷)巴塔耶(yē )(⛲)(Georges Bataille, 1897-1962)是怪(🍖)才。在热闹的巴黎文化圈,他(tā )的路(❣)数独特(tè ),有(yǒu )别(🚤)於(yú )战后(🐿)当(dāng )时(shí )(🔸)强(qiáng )势的(de )(🤷)存(cún )在主义(yì ),為傅柯、(✳)德希达等下一(🚥)代指(🕌)出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限(xiàn )的缝隙:搞(🖲)神圣人(rén )(💱)类(lèi )学(🌑)(差(chà )点演(🥎)出活人祭祀)、参与(yǔ )超(chāo )现实主义运(㊙)动(👓)(但(🙉)跟布贺东决裂)、(🥫)自创(chuàng )(👃)「普(🔔)遍(biàn )经(jīng )济」(⛳)理(lǐ )论((👺)超克「柜(guì )乏、累积」的经(jīng )(🤖)济(⚾)思想)、开出(chū )尼采新读法(脱离黑格尔体系)(😊)、建构异质(zhì )文化史、(🥋)也(yě )创作(zuò )(🌪)争(zhēng )(💅)议性的情色「极限文本」。 《眼睛(📧)的故事(shì )》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)(📞)是其中最早、(🔲)最(zuì )有名的(👗),生田耕作日译為(wéi )《眼球谭(💅)》。情节大胆,讲十六岁男(nán )女主角的(🈺)激情与逸轨。叙(xù )(🔬)述者说:「我只喜欢那(nà )些被(😲)归类為骯(āng )脏的」,超越(🍾)放荡(🎞),欢庆(qìng )荡尽与过(guò )剩。前(qián )半(🐣)段(duàn ),故事包括在(zài )彼此身上(👔)撒尿、在(♟)死人身旁交欢等等(děng )露骨(gǔ )描写。后半段(👧),离(🕤)开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力(😓)的斗(🏓)牛场展现。 女(nǚ )主角席梦娜享受用屁(pì )股(gǔ )把蛋压(😕)碎(suì )的刺激,迷恋被屠(🆕)斗(dòu )牛(🕠)的睪丸(wán )(🤟),她让「蛋」(oeuf)和「眼(🥘)」(oeil)的声音意义互相(xiàng )(🐔)流转。而西(xī )方思(⛹)想(xiǎng )裡,眼睛作(👐)為(wéi )(💙)理性(📧)之光的隐喻,也被(bèi )彻底颠覆。最(😋)后(hòu ),席梦娜(💼)引诱、强暴(bào )、并和同伴一起勒(lè )死年轻(🤺)神父,甚(🍢)至挖出死者(zhě )的(😓)眼睛来爱抚身(👆)体,还(🏌)放进(😇)g门和阴部,為巴(🔄)塔耶著名的(de )「太(➗)阳g门」理(lǐ )论,做了(⏸)最激烈的註脚。 《眼(🥖)睛的故事》故(gù )事简短,意象(xiàng )(🍀)却极强(🚩)烈。它的(de )(🐑)x愛(🔡)描述,不见(jiàn )(🤥)得能挑(🐺)起(🔤)情(🤨)欲(yù ),反(fǎn )而会令人不安(ān )(🈶),因為(wéi )(📂)「(🚔)g门裡的眼睛」移动符号象徵(🈴)的位置,挑战(zhàn )文(wén )明接(jiē )受的极限(xiàn ),质(zhì )疑意(yì )义的可能性。